ll y a deux histoires : l'histoire officielle, menteuse, puis l'histoire secrète, où sont les véritables causes des événements.
La citation oppose deux régimes du récit historique : la version publique, arrangée, et une autre, cachée, qui contiendrait les ressorts réels des événements. Chez Balzac, au XIXe siècle, cette méfiance envers l’histoire officielle s’accorde avec sa vision du monde social comme système d’intérêts, de masques et d’influences. La formule ne défend pas seulement l’idée qu’on ment dans les livres d’histoire ; elle suggère que les faits visibles ne suffisent jamais, et que la cause profonde est souvent déplacée hors du champ des discours. L’expression « histoire secrète » donne à l’ensemble une tonalité presque policière : comprendre le réel revient à chercher ce qui se négocie, se dissimule ou se tait. C’est moins une leçon morale qu’un soupçon méthodique sur toute narration publique.
Garde toi, tant que tu vivras, de juger les gens sur la mine.
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