Pascal a dit : « Douter de Dieu, c'est y croire. » De même, une femme ne se débat que quand elle est prise.
La citation met en scène un raisonnement de contrainte : le doute n’abolit pas la croyance, il en suppose déjà la présence, et la résistance d’une femme révèle qu’elle est saisie par une force réelle. Chez Balzac, au XIXe siècle, la formule emprunte à Pascal une tournure presque dialectique, mais la seconde phrase la déplace vers une observation sociale et sexuelle, plus brutale. Le lien entre les deux membres n’est pas seulement logique : il suggère que l’on ne lutte pas contre ce qui reste abstrait. J’y lis une vision sombre du rapport au pouvoir, où l’adhésion comme la révolte partent d’une prise préalable. La femme n’est pas ici un sujet libre mais un corps déjà capturé, et cette réduction révèle autant le regard de l’époque que la violence du propos.
La peur d'un vain remords trouble cette grande âme, Elle flotte, elle hésite, en un mot elle est femme.
Rien n'est plus abominable que des inquiétudes, qui ne sont pas fondées.
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