Le sauvage vit en lui-même, l'homme sociable toujours hors de lui ne sait vivre que dans l'opinion des autres.
Rousseau oppose deux régimes d’existence : l’autonomie intérieure du « sauvage » et la dépendance sociale de l’homme civilisé. Dans ses écrits du XVIIIe siècle, surtout le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité, il ne décrit pas un primitif réel, mais une figure critique pour juger la société moderne. La formule vise moins à idéaliser l’isolement qu’à dénoncer une vie gouvernée par le regard d’autrui. Être « hors de soi » signifie alors chercher sa valeur dans l’opinion, la comparaison et la réputation. La phrase est plus dure qu’un simple éloge de la nature : elle suggère que la sociabilité peut fabriquer un sujet divisé, inquiet, incapable de se suffire à ses propres critères. Rousseau donne ainsi à l’identité une dimension morale autant que psychologique.
Oui, mon corps est moi-même, et j'en veux prendre soin : guenille si l'on veut ; ma guenille m'est chère.
La culpabilité d'un seul n'exclut pas la responsabilité de tout le monde.
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