Les têtes se forment sur les langages, les pensées prennent la teinte des idiomes, l'esprit, en chaque langue, a sa forme particulière.
La citation affirme que la langue ne sert pas seulement à exprimer la pensée : elle la modèle. Chez Rousseau, au XVIIIe siècle, cette idée s’inscrit dans une réflexion plus large sur l’origine des langues et sur la manière dont les formes sociales façonnent l’homme. Le mot « têtes » suggère moins l’intelligence abstraite qu’une manière de voir et d’ordonner le monde. Chaque idiome colore donc les idées, leur donne des contours propres, presque une physiologie. L’intérêt du passage tient à son refus d’une pensée pure, universelle et indépendante des mots. Rousseau défend ici une relativité des formes de l’esprit qui n’aboutit pas au relativisme total : il existe bien une pensée, mais toujours incarnée, localisée, contrainte par une langue donnée.
Combien tout ce qu'on dit est loin de ce qu'on pense !
Tout flatteur vit aux dépens de celui qui l'écoute.
La critique est une chose bien commode : on attaque avec un mot, il faut des pages pour se défendre.
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