Otez à nos savants le plaisir de se faire écouter, le savoir ne sera rien pour eux.
Rousseau affirme que le savoir n’a de valeur sociale que s’il donne aussi du prestige à celui qui le porte. Dans l’œuvre du XVIIIe siècle, et plus largement dans la critique rousseauiste des salons et des faux brillants, la connaissance n’est pas seulement affaire de vérité : elle est prise dans le besoin d’être vu et entendu. La phrase vise donc moins les savants que leur rapport au public. Elle suggère une dépendance du discours à la reconnaissance, presque une fragilité narcissique : sans scène pour parler, l’érudition se vide de sa fonction mondaine. L’idée est sévère, mais elle déplace le centre de gravité du savoir vers son usage social, comme si comprendre ne suffisait pas sans être reconnu comme celui qui comprend.
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