Et qui peut immoler sa haine à sa patrie lui pourrait bien aussi sacrifier sa vie.
La phrase affirme qu’un homme capable de renoncer à sa haine pour servir sa patrie est aussi prêt à donner sa vie. Chez Racine, au XVIIe siècle, dans l’horizon tragique de la monarchie et des devoirs politiques, la valeur d’un sujet se mesure à sa capacité de se vaincre lui-même. Le verbe « immoler » donne à ce sacrifice une portée presque religieuse : la haine devient une offrande, comme si l’obéissance civique exigeait une conversion intérieure. La formule est forte, mais elle reste ambivalente : elle célèbre le dévouement tout en suggérant que la guerre et la loyauté nationale reposent sur une violence préalable, celle des passions réprimées. Ce n’est pas seulement un éloge du patriotisme ; c’est aussi l’idée qu’un État solide demande des individus prêts à mutiler une part d’eux-mêmes.
Mourir pour le pays est un si digne sort, Qu'on briguerait en foule une si belle mort.
Aucun n'est prophète chez soi.
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