La première des vertus est le dévouement à la patrie.
La phrase réduit la vertu à un ordre de priorité politique: servir la patrie passe avant les autres qualités morales. Chez Napoléon Bonaparte, au début du XIXe siècle, ce type d’énoncé s’inscrit dans une culture du devoir civique et de la grandeur nationale, héritée à la fois de la Révolution et de l’Empire. Le mot "dévouement" compte davantage que l’éloge de la patrie elle-même: il implique une disponibilité totale de l’individu, presque une suspension de soi. On peut y lire une morale exigeante, mais aussi une morale de l’obéissance, où la vertu se mesure moins à la conscience personnelle qu’à l’utilité collective. La formule a la netteté d’un mot d’ordre; elle dit surtout que, pour Napoléon, l’éthique commence quand l’intérêt individuel s’efface devant l’État.
Les vertus devraient être soeurs ainsi que les vices sont frères.
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