Après tout, pourquoi n'y aurait-il pas autant d'art possible dans la laideur que dans la beauté ?
La phrase affirme que l’art ne dépend pas d’un motif noble ou harmonieux, mais de la force du regard qui transforme ce qu’il touche. Chez Céline, surtout dans l’écriture des années 1930, cette idée accompagne une esthétique du choc et de la rupture : le réel ordinaire, sale, dégradé, lui paraît aussi fécond que les formes consacrées. La question n’est pas seulement provocatrice ; elle attaque la vieille hiérarchie entre beau et laid. On peut y lire une défense de la littérature comme puissance de révélation, capable de tirer sa matière de ce qui rebute. Mais il y a aussi une pointe plus sombre : si la laideur produit autant d’art que la beauté, c’est peut-être que l’art naît d’abord du malaise, et non de l’harmonie.
La réalité, quelle qu'elle soit, est bien plus belle que l'illusion.
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