On croit connaître les gens avec qui on vit jusqu'au jour où survient un événement qui nous les montre autres que nous les avons vus
La phrase dit que la connaissance intime reste fragile : vivre auprès de quelqu’un ne garantit pas qu’on le voie tel qu’il est. Chez Proust, dans À la recherche du temps perdu, cette idée prend une portée centrale, car les êtres changent selon les circonstances et échappent toujours en partie au regard qui les fixe. Le verbe « montre » est décisif : un événement ne crée pas une vérité nouvelle, il révèle une autre face déjà là, mais invisible dans la routine. La formule renverse ainsi l’assurance quotidienne des relations domestiques. Elle suggère aussi une limite plus gênante : ce que nous appelons connaître autrui est souvent une habitude de perception, non une compréhension profonde. Proust vise moins la trahison que l’opacité ordinaire des proches.
Nous n'écoutons d'instincts que ceux qui sont les nôtres, et ne croyons le mal que quand il est venu.
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