Existe-t-il plaisir plus grand ou plus vif que l'amour physique ? Non, pas plus qu'il n'existe plaisir plus déraisonnable.
La citation oppose frontalement le plaisir charnel et la raison, en donnant au premier une force presque absolue. Chez Platon, surtout dans les dialogues de maturité, le corps n’est pas nié mais pensé comme un lieu de désir qui risque de détourner l’âme de l’ordre juste. La question initiale, puis la réponse négative, imitent un raisonnement simple et serré : le plaisir amoureux est présenté comme le plus intense, mais aussi comme le moins maîtrisable. On peut y lire une méfiance philosophique envers tout ce qui submerge le jugement. La formule est moins une condamnation de l’amour qu’un diagnostic sur sa puissance d’égarement. Elle dit aussi quelque chose de plus moderne : ce qui nous attire le plus est souvent ce qui nous rend le plus vulnérables.
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