La connaissance des mots conduit à la connaissance des choses.
La phrase affirme que le langage n’est pas un simple outil de nommage, mais une voie d’accès au réel. Chez Platon, surtout dans les dialogues où la recherche de la définition est centrale, les mots servent à approcher l’essence des choses, même si cette approche reste imparfaite. La formule condense une conception classique du savoir : mieux on distingue les termes, mieux on comprend ce qu’ils désignent. On peut aussi y lire une réserve implicite, car les mots n’épuisent jamais les choses ; ils les ordonnent, les découpent, les rendent pensables. La citation valorise donc le travail intellectuel sur le vocabulaire, non comme jeu verbal, mais comme exercice de précision sur le monde.
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