Le propre de la sagesse et de la vertu est de gouverner bien ; le propre de l'injustice et de l'ignorance est de gouverner mal.
La citation affirme que le pouvoir se juge à sa manière de gouverner : bien lorsqu’il s’accorde avec la sagesse et la vertu, mal lorsqu’il est livré à l’injustice et à l’ignorance. Chez Platon, dans la République, cette idée s’inscrit dans sa réflexion sur le philosophe-roi et sur la compétence morale comme condition du commandement. Le texte ne sépare pas politique et éthique : diriger n’est pas seulement exercer une force, c’est manifester une qualité de l’âme. On peut y lire aussi une attaque contre l’idée qu’un chef serait légitime par sa seule position. L’angle plus dur, presque moderne, est que Platon réduit la mauvaise gouvernance à un défaut de connaissance autant qu’à une faute morale, comme si l’erreur politique venait d’abord d’un désordre intérieur.
Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.
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