C'est en pratiquant les actions justes que nous devenons justes, en pratiquant les actions modérées que nous devenons modérés, et en pratiquant les actions courageuses que nous devenons courageux.
La phrase soutient que le caractère ne précède pas l’action : il se fabrique par répétition des gestes. Chez Aristote, dans l’« Éthique à Nicomaque », la vertu n’est pas un don naturel ni une simple idée abstraite ; elle se forme par l’habitude, comme un savoir-faire moral. Le raisonnement est concret, presque artisanal : on devient juste en agissant justement, modéré en réglant ses actes, courageux en s’exposant à ce qui demande du courage. L’intérêt du passage tient aussi à sa rigueur, qui exclut l’intention pure. Ce n’est pas la bonne disposition intérieure qui compte d’abord, mais l’exercice visible, parfois austère, d’actes répétés. Aristote décrit ainsi une morale de l’entraînement, où l’éthique ressemble moins à une illumination qu’à une discipline.
Celui qui met un frein à la fureur des flots sait aussi des méchants arrêter les complots.
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