Le devoir est une série d'acceptations.
La formule réduit le devoir à une suite de renoncements consentis. Chez Victor Hugo, au XIXe siècle, le mot garde une portée morale et politique : il ne désigne pas seulement l’obligation sociale, mais l’effort intérieur par lequel un sujet se discipline. Le pluriel, « une série », compte autant que le terme central : le devoir n’est pas un élan unique, il se déplie dans le temps, par petits accords passés avec le réel. On peut y lire une vision moins héroïque qu’on ne l’attend chez Hugo : agir correctement suppose de céder à ce qui résiste, de limiter le désir, de composer avec la contrainte. Le devoir devient alors une pratique d’ajustement, presque une méthode de survie morale, plutôt qu’une grandeur abstraite.
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