Le pouvoir est fait, non pour servir le pouvoir des heureux mais pour la délivrance de ceux qui souffrent injustement.
La phrase affirme que le pouvoir n’a de légitimité que s’il protège les victimes et non ceux qui dominent déjà. Chez l’abbé Pierre, figure du catholicisme social du XXe siècle et fondateur d’Emmaüs, cette idée prend la forme d’une morale de l’action plus que d’un slogan. Le contraste entre « les heureux » et « ceux qui souffrent injustement » déplace le centre de gravité de la politique : le pouvoir n’est pas une récompense, mais un instrument de réparation. On peut y lire aussi une méfiance envers les institutions quand elles se referment sur leurs privilégiés. La formule est directe, presque didactique, et sa force vient de cette hiérarchie nette entre la consolation des dominants et la libération des opprimés.
Je vois qu'on n'est compatissant que pour les maux qu'on éprouve soi-même.
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