On pardonne au malheur.
La phrase dit que la souffrance donne un droit de faiblesse, voire une excuse morale. Chez Diderot, philosophe des Lumières et auteur de Jacques le fataliste, le regard n’est pas religieux mais humain : le malheur appelle moins le jugement que l’indulgence. La formule est brève, presque sèche, et sa force tient à l’ellipse : on ne sait pas qui pardonne, ni tout ce que recouvre ce pardon. J’y vois une idée ambivalente, parce qu’elle protège les victimes, mais elle peut aussi transformer le malheur en alibi. Diderot ne célèbre donc pas la bonté pure ; il décrit un réflexe social, celui qui suspend la condamnation quand la douleur rend les êtres moins responsables d’eux-mêmes.
Je vois qu'on n'est compatissant que pour les maux qu'on éprouve soi-même.
Qu'est-ce que la douleur physique près de la douleur morale !
Se faire le spectateur de sa propre vie c'est échapper à toutes les souffrances de la vie.
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