Mais il comprit assez vite qu'un disciple n'était pas forcément quelqu'un qui aspire à apprendre quelque chose. Plus souvent, au contraire, on se faisait disciple pour le plaisir désintéressé d'enseigner son maître.
La citation renverse la relation maître-disciple pour montrer qu’elle cache souvent un désir de pouvoir. Dans le contexte d’Albert Camus, écrivain de l’absurde et des rapports de force moraux au milieu du XXe siècle, cette pointe vise moins l’école que toute forme d’adhésion intellectuelle ou politique. Le mot « disciple » désigne ici quelqu’un qui cherche moins à apprendre qu’à prendre place auprès d’une autorité pour la corriger, la flatter ou la diriger. Camus suggère une comédie sociale très répandue : celui qui semble recevoir le savoir veut en réalité l’orienter. L’ironie est nette, mais elle n’est pas seulement moqueuse ; elle dévoile une vérité gênante sur le besoin humain de s’adosser à un maître tout en rêvant de le dépasser.
Tout flatteur vit aux dépens de celui qui l'écoute.
La critique est une chose bien commode : on attaque avec un mot, il faut des pages pour se défendre.
Combien tout ce qu'on dit est loin de ce qu'on pense !
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