L'amitié est une forme d'égalité comparable à la justice. Chacun rend à l'autre des bienfaits semblables à ceux qu'il a reçus.
La phrase définit l’amitié comme un échange équilibré, presque une petite politique du quotidien. Chez Aristote, dans l’Éthique à Nicomaque, l’amitié n’est pas d’abord un élan sentimental, mais une relation réglée par la réciprocité. Le mot « égalité » est central : il ne désigne pas une ressemblance totale, mais une proportion juste entre ce que chacun donne et reçoit. Cette lecture rend la formule plus sèche qu’attendue, et plus exigeante aussi. Aristote rapproche l’amitié de la justice parce qu’elle suppose un ordre, une mesure, une reconnaissance de l’autre comme partenaire et non comme simple miroir affectif. On peut y voir une idée dérangeante : une amitié qui ne se traduit pas en gestes concrets se vide de sa substance.
Quand le crime d'État se mêle au sacrilège, le sang ni l'amitié n'ont plus de privilège.
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