L'homme est naturellement un animal politique.
Aristote affirme que l’être humain ne se définit pas d’abord par l’isolement, mais par sa vie au sein de la cité. Dans la Politique, au IVe siècle avant notre ère, il ne parle pas de politique au sens électoral moderne : il désigne l’organisation commune qui rend possible une vie pleinement humaine. La formule est nette, presque biologique, avec ce mot d’« animal » qui ramène l’homme à une nature concrète, mais elle ajoute aussitôt une différence décisive : cette nature le pousse vers la parole, la loi et la communauté. On peut y lire une thèse peu flatteuse pour l’individu souverain : vivre avec les autres n’est pas un choix secondaire, c’est une nécessité inscrite dans notre forme même.
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