Personne ne choisirait de vivre sans amis, eût-il tous les autres biens.
La phrase affirme que l’amitié vaut plus que l’accumulation des biens, même quand tout le reste semble acquis. Chez Aristote, dans l’Antiquité grecque, la réflexion morale part souvent de l’idée qu’une vie bonne ne se réduit ni à la richesse ni à la puissance. Ici, le raisonnement est presque expérimental : on imagine un homme comblé, puis on lui retire les amis, et l’existence devient immédiatement incomplète. L’intérêt du propos tient à sa sobriété : l’amitié n’est pas présentée comme un agrément, mais comme une condition de la vie humaine. On peut y lire aussi une hiérarchie discrète des valeurs, où posséder ne remplace jamais le fait d’être reconnu et accompagné. La formule garde une portée durable parce qu’elle oppose le capital aux liens, et choisit clairement les liens.
La confidence avec un bon ami jamais, sans l'offenser, ne s'exerce à demi.
Le tout c'est qu'on s'explique dans la vie. À deux on y arrive mieux que tout seul.
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