Plus on possède la faculté de contempler, plus on est heureux, heureux non pas par accident mais en vertu de la contemplation même, car cette dernière est par elle-même d'un grand prix. Il en résulte que le bonheur ne saurait être qu'une forme de contemplation.
La citation soutient que le bonheur ne vient pas d’un événement extérieur, mais d’une activité de l’esprit tournée vers la contemplation. Chez Aristote, dans l’Éthique à Nicomaque, le bonheur n’est pas une émotion passagère : il correspond à une vie accomplie, conforme à la fonction la plus haute de l’être humain. La contemplation vaut ici moins comme rêverie que comme exercice de l’intelligence, détaché des besoins immédiats. Le point le plus intéressant est peut-être son aspect hiérarchique : Aristote ne célèbre pas l’action, la réussite ou le plaisir, mais une forme de vie qui se suffit presque à elle-même. Cela donne au texte une portée austère, presque provocatrice, car il place le bonheur dans la distance prise avec l’agitation du monde.
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