De même qu'un singe qui prend ses ébats dans la forêt saisit une branche puis l'abandonne aussitôt pour se raccrocher à une autre, ainsi, ce que vous nommez pensée, connaissance, se forme et se dissout sans cesse.
La citation décrit l’esprit comme un mouvement instable, incapable de se fixer sur une vérité durable. Dans les textes bouddhiques anciens, attribués au Bouddha, la pensée n’apparaît pas comme une propriété solide du moi, mais comme une succession de prises provisoires, comparées ici aux bonds d’un singe dans la forêt. L’image est concrète et presque moqueuse : elle rabaisse la prétention humaine à posséder une connaissance stable. Le verbe « se forme et se dissout » dit aussi que savoir et ignorance ne sont pas des états séparés, mais des phénomènes passagers. L’intérêt de la formule est de déplacer la question de la vérité vers celle de l’agitation mentale : ce n’est pas le monde qui manque de consistance, c’est d’abord la pensée qui ne cesse de changer d’appui.
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