Vivons donc heureusement, sans haïr ceux qui nous haïssent.
La phrase oppose clairement la paix intérieure à la logique de l’hostilité : vivre heureux suppose ici de ne pas répondre à la haine par la haine. Attribuée à Bouddha, elle s’inscrit dans la pensée bouddhique ancienne, où l’état juste de l’esprit compte davantage que la victoire sur autrui. Le « donc » donne à l’énoncé un ton de conclusion pratique, presque simple, comme si la sagesse était moins une doctrine qu’un geste de retenue. La formule ne nie pas la violence reçue ; elle choisit de ne pas lui offrir de prolongement. Son angle le plus fort est peut-être là : le bonheur n’est pas présenté comme une récompense, mais comme une discipline qui commence au moment où l’on refuse de se définir par l’ennemi.
Il ne faut jamais se moquer des misérables : Car qui peut s'assurer d'être toujours heureux ?
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