Je n'enseigne pas celui qui ne s'efforce pas de comprendre ; je n'aide pas à parler celui qui ne s'efforce pas d'exprimer sa pensée. Si je soulève un angle de la question et que l'on est incapable de me retourner les trois autres, alors je n'y reviens pas.
Cette phrase dit que l’enseignement n’a de sens que si l’élève travaille déjà par lui-même. Dans les Entretiens, texte compilé après la mort de Confucius au Ve siècle avant notre ère, le maître ne transmet pas un savoir prêt à consommer : il exige un effort de compréhension, puis une réponse active. L’image des « trois autres » angles montre une pédagogie de l’ellipse, presque du défi. On pourrait y voir une méthode dure ; c’est aussi une manière d’éviter la dépendance intellectuelle. Confucius ne valorise pas la récitation fidèle, mais la capacité à prolonger une idée, à en saisir la structure. La phrase a quelque chose de moderne : elle refuse le discours passif, et mesure l’intelligence à la réciprocité entre écouter, formuler et reformuler.
- Apprendre n'est pas savoir ; il y a les sachant et les savants : c'est la mémoire qui fait les uns, c'est le philosophie qui fait les autres. - Mais ne peut-on apprendre la philosophie ? - La philosophie ne s'apprend pas ; la philosophie est la réunion des sciences acquises au génie qui les applique : la philosophie, c'est le nuage éclatant sur lequel le Christ a posé le pied pour remonter au ciel.
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