Le commerce du sage est sans valeur et il perfectionne ; le commerce de l'homme de peu est agréable, et il corrompt.
Confucius oppose ici deux manières de fréquenter les autres : la compagnie du sage élève, celle de l’homme médiocre détend mais abaisse. Dans les Entretiens, texte de la Chine antique transmis après la mort du maître, la relation humaine n’est pas un simple agrément ; elle agit comme une force de formation morale. La formule surprend par sa sécheresse : le contact du sage est dit « sans valeur », non parce qu’il serait inutile, mais parce qu’il ne flatte pas, ne divertit pas, ne se consomme pas. À l’inverse, l’agrément devient suspect, car il peut endormir le jugement. Confucius donne ainsi une morale de l’influence : on se façonne par les fréquentations. La vraie qualité d’une présence se mesure moins au plaisir qu’elle procure qu’à l’effet durable qu’elle laisse sur le caractère.
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