Le grave défaut est d'avoir des défauts et de ne pas s'efforcer de s'en corriger.
La phrase dit que le vrai tort n’est pas l’imperfection elle-même, mais l’absence d’effort pour la réduire. Dans les Entretiens, Confucius pense la morale comme un travail sur soi, au cœur de la Chine ancienne, bien avant les systèmes éthiques abstraits. Ici, la faute n’est pas présentée comme une chute spectaculaire, mais comme une inertie. Le jugement vise moins les défauts que la complaisance envers eux. On peut y lire une idée exigeante et peu flatteuse : l’être humain reste acceptable s’il se corrige, mais devient moralement fautif quand il se laisse aller à son propre désordre. La formule a quelque chose de sévère, presque administratif, qui correspond bien à la pensée confucéenne, fondée sur l’examen de soi et la discipline.
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