Quand la haine ou la faveur de la multitude s'attache à un homme, il faut examiner pourquoi.
La phrase dit qu’un jugement collectif, qu’il soit hostile ou favorable, ne vaut rien sans examen des causes. Chez Confucius, dans les Entretiens, la valeur d’un homme ne se mesure ni à l’adhésion de la multitude ni à sa répulsion, mais à la solidité des raisons qui produisent ces réactions. Le propos relève d’une morale du discernement : il refuse de confondre réputation et mérite. On peut y lire aussi une méfiance envers les mouvements de groupe, capables d’amplifier l’erreur autant que la reconnaissance. La formule ne glorifie pas l’individu contre tous ; elle demande plutôt de ne pas céder au réflexe social. Sa force vient de cette symétrie : admiration et haine sont également suspectes tant qu’elles n’ont pas été éclaircies.
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