C'est en parvenant à nos fins par l'effort, en étant prêt à faire le sacrifice de profits immédiats en faveur du bien-être d'autrui à long terme, que nous parviendrons au bonheur caractérisé par la paix et le contentement authentique.
La phrase lie le bonheur à une discipline de l’action: obtenir ce qu’on vise, mais en acceptant de renoncer à un avantage immédiat pour protéger le bien-être d’autrui. Formule du Dalaï-lama contemporain, elle s’inscrit dans une morale bouddhique rendue accessible au public occidental, où la paix intérieure ne dépend pas d’un gain personnel maximal, mais d’un équilibre entre efficacité et retenue. Le point fort est concret: le sacrifice n’est pas présenté comme une vertu abstraite, mais comme une décision économique et temporelle. L’angle est aussi moins consensuel qu’il n’y paraît: le bonheur proposé n’a rien d’euphorique, il ressemble plutôt à un contentement durable, modeste, presque administratif, fondé sur la limitation volontaire du désir.
Il ne faut jamais se moquer des misérables : Car qui peut s'assurer d'être toujours heureux ?
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