Le bonheur se distingue du plaisir : ce dernier n'est pas lié au sentiment de l'existence, on ne s'y oublie pas en tant qu'être singulier. Ici se loge la deuxième raison qui peut expliquer la rareté de ce bonheur en littérature.
La citation oppose deux expériences que l’on confond souvent : le plaisir, ponctuel et localisé, et le bonheur, plus rare parce qu’il engage le rapport à l’existence elle-même. Sous une forme presque philosophique, le Dalaï-lama refuse de réduire le bonheur à une sensation agréable ; il le lie à un accord profond avec le fait d’être là, comme sujet singulier. L’idée la plus intéressante est peut-être la seconde : si le bonheur apparaît si peu en littérature, c’est qu’il échappe au récit conflictuel, au manque, à la tension qui font avancer les œuvres. Le bonheur ne produit pas facilement de scène, tandis que le plaisir peut se raconter sans bouleverser l’identité de celui qui l’éprouve.
L'amour fait songer, vivre et croire. Il a pour réchauffer le coeur un rayon de plus que la gloire, et ce rayon, c'est le bonheur.
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