La sotte occupation que celle de nous empêcher sans cesse de prendre du plaisir, ou de nous faire rougir de celui que nous avons pris... celle du critique.
Diderot attaque ici le critique comme une figure qui surveille, culpabilise et trouble le plaisir plutôt que d’éclairer l’œuvre. Dans le contexte des Lumières, cette méfiance vise une morale du goût trop sévère, souvent plus soucieuse de jugement que d’expérience sensible. La formule réduit le critique à une activité « sotte », non parce qu’elle refuse toute évaluation, mais parce qu’elle la détourne vers la gêne et la répression. On peut y lire une défense du lecteur ou du spectateur contre les discours d’autorité : juger après coup n’autorise pas à empêcher d’abord. Diderot inverse ainsi le rapport habituel entre œuvre et commentaire : le commentaire devient parasite lorsqu’il confisque le plaisir qu’il prétend mesurer.
Tout ce que, pour jouir de leurs contentements, l'amour fait inventer aux vulgaires amants.
Tout le plaisir de l'amour est dans le changement.
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