On demandait un jour à quelqu'un s'il y avait de vrais athées. Croyez-vous répondit-il qu'il y ait de vrais chrétiens ?
La phrase renverse la question initiale pour montrer que le problème n’est pas l’existence des incroyants, mais la difficulté de définir un croyant authentique. Chez Diderot, penseur des Lumières et auteur de textes philosophiques souvent hostiles aux certitudes dogmatiques, l’ironie sert ici à déplacer le débat : le vrai critère n’est pas l’étiquette religieuse, mais la cohérence entre croyance affichée et conduite réelle. La formule vise donc autant l’hypocrisie que le fanatisme, en suggérant qu’une appartenance proclamée peut n’avoir qu’une valeur sociale. L’attaque est d’autant plus nette qu’elle ne nie rien frontalement ; elle installe un doute méthodique sur la sincérité des identités religieuses. Ce bref échange ressemble moins à une provocation anticléricale qu’à une critique de la facilité avec laquelle on se donne un nom sans en porter les exigences.
Garde toi, tant que tu vivras, de juger les gens sur la mine.
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