Sans un immense superflu, chaque condition se croit misérable.
La phrase dit que la misère est souvent une affaire de comparaison, non de manque absolu. Chez Diderot, philosophe des Lumières attentif aux mœurs et aux illusions sociales, le regard porté sur la condition humaine démasque un mécanisme simple : chacun se juge pauvre dès qu’il découvre plus confortable que soi. Le mot « superflu » est décisif, car il inverse la hiérarchie habituelle entre nécessaire et accessoire ; ce n’est pas l’absence de l’essentiel qui humilie, mais la proximité du luxe chez les autres. L’énoncé est rude, presque comptable, et vise moins la pauvreté réelle que l’insatisfaction fabriquée par l’écart social. On peut y lire une critique du désir sans borne, mais aussi une pointe de pessimisme : aucune condition n’est stable, puisqu’elle se sent toujours diminuée par une autre.
Le contraire de la misère ce n'est pas la richesse. Le contraire de la misère, c'est le partage.
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