S'il n'y avait pas de luxe, il n'y aurait pas de pauvres.
La phrase affirme que la misère ne peut pas être pensée séparément de l’excès de richesse. Chez Rousseau, au XVIIIe siècle, la critique sociale passe souvent par une mise en cause des inégalités produites par la civilisation et par les usages de la propriété. Ici, le luxe n’est pas seulement un goût raffiné : il désigne une dépense inutile qui suppose, en miroir, le manque d’autrui. La formule inverse donc l’idée d’une pauvreté naturelle ou inévitable. Elle suggère que les pauvres existent parce qu’une société organise la surabondance de quelques-uns. Cette thèse est plus radicale qu’un simple reproche moral adressé aux riches : elle lie la misère à une structure collective, presque mécanique. Rousseau pointe moins des individus que le système qui transforme l’abondance en privilège.
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