J'aime les fables des philosophes, je ris de celles des enfants, et je hais celles des imposteurs.
La phrase oppose trois usages du récit bref : la fable comme exercice d’esprit, comme jeu enfantin, et comme tromperie. Chez Voltaire, au XVIIIe siècle, la fable n’est pas seulement un genre littéraire ; elle devient un test de lucidité. Aimer les fables des philosophes, c’est accepter les fictions qui éclairent une idée. Rire de celles des enfants, c’est reconnaître leur naïveté sans dureté. Haïr celles des imposteurs, en revanche, vise les discours qui se déguisent en histoire pour manipuler. Le mot important est moins « fable » que la fonction qu’on lui donne. La citation distingue donc l’imagination honnête de l’imposture rhétorique, et laisse entendre que le mensonge le plus efficace passe souvent par une forme narrative séduisante.
Tout flatteur vit aux dépens de celui qui l'écoute.
La critique est une chose bien commode : on attaque avec un mot, il faut des pages pour se défendre.
Combien tout ce qu'on dit est loin de ce qu'on pense !
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