Le bonheur est un état de l'âme, par conséquent il ne peut être durable : c'est un nom abstrait composé de quelques idées de plaisir.
Cette phrase définit le bonheur comme une construction mentale instable, faite de plaisirs assemblés plutôt que comme un bien solide. Chez Voltaire, au siècle des Lumières, la réflexion morale refuse les illusions métaphysiques et ramène les notions abstraites à leur usage concret. Le bonheur n’est pas nié, mais réduit à un état fugitif, dépendant de la sensibilité et du mélange des impressions. La formule est sèche, presque analytique, et elle désacralise un mot souvent traité comme un idéal. On peut y lire une critique du vocabulaire philosophique lui-même : dès qu’on nomme le bonheur, on croit saisir une réalité unique, alors qu’il n’est qu’un mot commode pour désigner des instants de satisfaction, donc quelque chose de par nature discontinu.
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