Une belle femme a tout de même quelque chose de commun avec la vérité : toutes deux donnent plus de bonheur lorsqu'on les désire que lorsqu'on les possède.
Le désir procure ici davantage de bonheur que la possession, parce qu’il maintient ouverte une promesse que la satisfaction referme. Nietzsche rapproche la recherche de la vérité de l’attirance pour une belle femme : dans les deux cas, l’attente nourrit un plaisir que l’obtention risque de dissiper. Ce trait s’inscrit dans sa philosophie du XIXe siècle, qui examine les mobiles affectifs derrière les prétentions de la raison. La comparaison repose cependant sur un regard masculin qui traite la femme comme un objet à conquérir ; cette limite participe du fonctionnement de la formule. Son intérêt philosophique tient surtout à une contradiction : chercher la vérité ne signifie pas nécessairement vouloir supporter ce qu’elle révèle. On peut aimer l’enquête, ses possibles et ses obstacles, davantage que son résultat. Le bonheur décrit serait alors moins celui de connaître que celui de rester en mouvement, sans conclusion qui arrête le désir.
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