Le doigt de Dieu se fourre partout.
La phrase dit d’abord une vision brutale du divin : Dieu n’est pas présenté comme une présence lointaine, mais comme une force intrusive, presque vulgaire. Chez Flaubert, écrivain du XIXe siècle souvent attentif aux clichés et aux formules toutes faites, cette provocation peut se lire comme une satire du langage religieux autant que du surnaturel. Le choix de « se fourre partout » abaisse le registre sacré et transforme la providence en indiscrétion matérielle. J’y entends aussi une méfiance envers les explications globales : là où d’autres verraient un ordre supérieur, Flaubert laisse apparaître du hasard, du désordre et une ironie sèche envers les discours qui veulent tout justifier.
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