Qu'est-il besoin d'aller chercher l'enfer dans l'autre vie ? Il est dès celle-ci dans le coeur des méchants.
La phrase identifie l’enfer comme une réalité morale présente parmi les vivants, non comme une sanction après la mort. Rousseau, au XVIIIe siècle, dans une pensée souvent traversée par la critique de la corruption sociale, transforme une image religieuse en constat psychologique : le mal habite déjà les consciences. Le mot « cœur » désigne ici le centre des intentions, pas la sensibilité. L’effet est plus sévère qu’une simple condamnation du péché : l’enfer n’est pas infligé de l’extérieur, il se fabrique dans les rapports humains. Cette lecture rend la formule presque laïque malgré son vocabulaire chrétien, comme si Rousseau cherchait moins à parler de théologie qu’à nommer la violence intérieure qui rend certaines vies infernales avant toute croyance.
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