On vit fort bien sans se connaître soi-même, à plus forte raison sans être connu des autres.
La phrase affirme que la connaissance de soi n’est pas une condition nécessaire pour vivre, et que la reconnaissance sociale l’est encore moins. Chez Flaubert, écrivain du XIXe siècle souvent attentif aux illusions de l’individu moderne, cette lucidité prend la forme d’une provocation calme : l’existence ordinaire avance très bien avec ses automatismes, ses rôles, ses masques. Le premier membre de la phrase vise l’intériorité, le second la place publique, et l’ensemble dessine une vie possible sans centre stable. On peut y lire une critique de l’idéal d’authenticité, mais aussi un constat plus cruel : beaucoup d’hommes se débrouillent sans se comprendre, parce qu’ils s’adaptent, se répètent, se supportent. Flaubert ne valorise pas cette ignorance; il en mesure simplement l’efficacité.
Ce n'est pas sur l'habit Que la diversité me plaît ; c'est dans l'esprit : L'une fournit toujours des choses agréables ; L'autre, en moins d'un moment, lasse les regardants.
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