De toutes les pratiques du monde, la louange est la plus habilement perfide. À Paris surtout, les politiques en tout genre savent étouffer un talent dès sa naissance, sous des couronnes profusément jetées dans son berceau.
La citation dit que l’éloge peut servir d’arme pour neutraliser un individu avant même qu’il n’existe pleinement. Chez Balzac, dans la France du XIXe siècle et l’univers social de La Comédie humaine, la flatterie n’est pas un compliment naïf mais une technique de domination. Paris concentre cette violence feutrée : la vie littéraire et politique y repose sur les réseaux, les alliances et les réputations fabriquées. L’image des couronnes jetées dans le berceau est forte, parce qu’elle transforme l’honneur en poids mort, presque en piège. Balzac suggère aussi une idée contre-intuitive : on étouffe mieux un talent en le célébrant trop tôt qu’en l’attaquant ouvertement. La louange fabrique de la conformité, puis elle fige ce qu’elle prétend admirer.
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