Le bonheur est la fin que doivent se proposer toutes les sociétés.
La phrase affirme que la finalité d’une société n’est pas seulement l’ordre ou la puissance, mais le bonheur de ses membres. Chez Balzac, écrivain du XIXe siècle attentif aux mécanismes sociaux de La Comédie humaine, cette idée a quelque chose de programmatique et de désenchanté à la fois. Le mot « doivent » introduit une obligation collective, presque administrative, qui rend le bonheur moins sentimental que politique. La formule suppose aussi que la société peut être jugée à ce qu’elle produit concrètement dans les vies ordinaires. On peut y lire une ambition humaniste, mais aussi une critique implicite : si les sociétés existent, c’est qu’elles échouent souvent à remplir ce but.
Toute loi, prescription ou défense, édictée en vue du soi-disant intérêt de la masse au détriment des individus, est une duperie. Que l'individu se développe au contraire dans la plénitude de sa liberté, et la masse jouira d'un bonheur total fait de tous les bonheurs particuliers.
Chacun à son métier doit toujours s'attacher.
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