Il accusait toujours les miroirs d'être faux.
La phrase dit moins une critique des miroirs qu’un refus de se voir tel qu’on est. Chez La Fontaine, au XVIIe siècle, la brièveté de la formule rappelle l’art de la fable : un trait suffit pour faire surgir un défaut moral. Le sujet ne supporte pas l’image renvoyée par le réel et préfère rendre l’objet responsable de sa propre déformation intérieure. Le miroir devient alors un instrument de vérité que l’orgueil accuse pour se défendre. L’humour est discret, mais il repose sur un mécanisme très précis : l’homme ment sur lui-même avant de soupçonner le monde. La formule vise ainsi la mauvaise foi plus que la beauté, et transforme un geste banal en scène de jugement.
Nous n'écoutons d'instincts que ceux qui sont les nôtres, et ne croyons le mal que quand il est venu.
Rien n'est plus abominable que des inquiétudes, qui ne sont pas fondées.
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