Pour être quelque chose, pour être soi-même et toujours un, il faut agir comme on parle : il faut être toujours décidé sur le parti qu'on doit prendre, le prendre hautement et le suivre toujours.
La phrase dit que l’identité ne tient pas à une intériorité abstraite, mais à une ligne d’action tenue sans défaillance. Chez Rousseau, dans l’arrière-plan du XVIIIe siècle et de ses textes moraux comme l’"Émile" ou les "Rêveries", la cohérence entre parole et conduite devient une condition de l’existence authentique. Le sujet n’est pas tant invité à choisir le “bien” qu’à ne pas se contredire lui-même : parler, décider, agir forment un seul bloc. L’idée est plus exigeante qu’elle n’en a l’air, parce qu’elle refuse à la fois l’indécision et le camouflage. On peut y lire une morale de la tenue, presque de la mise en forme de soi. Rousseau suggère aussi, contre une image naïve de la spontanéité, qu’être soi demande une discipline constante, donc une forme de contrainte intérieure.
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