Rousseau formule ici une condamnation nette de l’oisiveté sociale : l’appartenance au corps civique implique une utilité concrète. Dans Le Contrat social, au XVIIIe siècle, il pense la cité comme un ensemble de devoirs réciproques, où chacun doit contribuer à la chose publique. La phrase ne vise pas seulement les paresseux ; elle attaque aussi les privilèges de classe, puisque la richesse et le pouvoir n’absoussent personne. Le mot « fripon » durcit volontairement le propos : l’inaction n’est pas une faiblesse privée, elle devient une forme de faute politique. On peut y lire une morale sévère du travail, mais aussi une méfiance plus profonde envers les positions protégées, qui permettent de vivre aux dépens des autres sans le dire.
De tout temps, les petits ont pâti des sottises des grands.
Chacun à son métier doit toujours s'attacher.
La nature a fait l'homme heureux et bon, mais la société le déprave et le rend misérable.
Il n'y a donc point de liberté sans Lois, ni où quelqu'un est au-dessus des Lois.
Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir.
Si ce n'est toi, c'est donc ton frère.
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