On parle souvent du Nouveau Testament sans dire qui a hérité de l'Ancien.
La phrase repose sur un glissement de sens entre héritage spirituel et héritage matériel : parler du Nouveau Testament revient à oublier, avec un effet de chute, celui qui précède et fonde la tradition. Pierre Dac, au milieu du XXe siècle, pratique ici son art du calembour logique, très présent dans ses textes et chroniques de l’après-guerre. La formule vise moins la théologie que l’ambiguïté du verbe « hériter », qui fait passer d’une lecture religieuse à une lecture notariale. Ce déplacement produit une plaisanterie sèche, presque administrative, où le sacré est traité comme une affaire de succession. L’humour tient à cette réduction brutale d’un ensemble immense à une question de transmission, ce qui donne à la citation une ironie froide et une vraie mécanique de langage.
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