La Politique a pour fin, non pas la connaissance, mais l'action.
Aristote affirme que la politique ne relève pas d’abord du savoir théorique, mais de l’efficacité pratique. Dans l’Éthique à Nicomaque et la Politique, il distingue les sciences qui cherchent la vérité pour elle-même de l’art de gouverner, qui vise des décisions concrètes dans la cité grecque. La formule refuse l’idée d’un pouvoir fondé sur la seule intelligence abstraite : un bon régime se juge à ses effets, à sa capacité d’orienter les comportements et d’organiser la vie commune. On peut y lire aussi une critique discrète des discours politiques trop savants, incapables de produire des actes. Chez Aristote, l’action n’est pas l’opposé grossier de la pensée ; elle en est l’épreuve, le moment où la raison accepte de se mesurer au réel.
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