Le bonheur est bien un présent divin.
La phrase identifie le bonheur comme un don venu d’ailleurs, non comme une conquête humaine. Chez Aristote, la formule surprend par sa brièveté, puisque sa pensée associe d’ordinaire le bonheur à l’exercice des vertus et à l’accomplissement d’une vie rationnelle, non à une grâce surnaturelle. Si la citation est authentique ou résumée librement, elle déplace le centre de gravité de l’éthique : le bonheur ne dépend plus seulement de l’effort, mais d’une part d’inaccessible. On peut y lire une tension féconde entre le philosophe de la mesure et une vision presque religieuse de la félicité. Cette idée rend le bonheur plus précieux, mais aussi plus fragile, comme s’il restait toujours partiellement hors de notre portée.
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