Le politique doit posséder une certaine connaissance de ce qui a rapport à l'âme.
La phrase affirme que gouverner suppose de comprendre l’être humain intérieur, pas seulement les institutions. Dans la pensée d’Aristote, au IVe siècle avant notre ère, la politique reste liée à l’éthique : la cité vise une certaine forme de vie bonne, donc elle dépend d’une idée de l’âme et de ses facultés. Le mot « doit » donne à l’énoncé une portée normative, presque technique : un responsable public incapable de saisir les passions, le jugement ou le désir gouverne à l’aveugle. On peut y lire aussi une limite de la politique : elle ne se réduit ni à l’ordre ni à la gestion, elle exige une psychologie minimale. La formule est dense, mais elle n’a pas l’autonomie d’une grande maxime de salon ; elle suppose la philosophie aristotélicienne en arrière-plan.
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