Esclaves, ne maudissons pas la vie.
La phrase refuse la plainte et retourne la condition d’esclave contre la tentation du ressentiment. Rimbaud l’écrit dans Une saison en enfer, en 1873, au moment où il pousse la langue vers une parole de rupture, mêlant lucidité et provocation. L’adresse collective, « Esclaves », donne à l’énoncé la force d’un appel, mais le verbe « ne maudissons pas » déplace l’énergie : il ne s’agit pas de nier l’oppression, plutôt de ne pas laisser la haine définir la relation au monde. On peut y lire une morale paradoxale, presque sèche : la vie ne mérite pas d’être rejetée même quand elle humilie. La formule reste forte parce qu’elle tient ensemble la révolte contre l’asservissement et un refus plus radical encore, celui de se laisser enfermer dans la malédiction.
S'il fallait condamner tous les ingrats qui sont au monde, à qui pourrait-on pardonner ?
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