Avis aux non-communistes : tout est commun, même Dieu.
La phrase renverse la frontière entre propriété privée et bien commun en y incluant jusqu’à Dieu. Chez Baudelaire, au XIXe siècle, la provocation n’est pas seulement politique ; elle passe aussi par une manière de tordre les catégories morales et religieuses héritées. Le mot « communistes » doit être entendu moins comme un mot d’actualité militante que comme un levier ironique : l’énoncé refuse l’idée qu’un domaine, fût-il sacré, puisse rester intact dans l’ordre social. Le ton est sec, presque pamphlétaire, mais la portée est plus trouble qu’un simple mot d’ordre. En déclarant que tout est commun, la formule suggère une dépossession radicale : rien n’appartient vraiment à l’individu, pas même ce qu’il croit le plus intime ou le plus transcendant.
Garde toi, tant que tu vivras, de juger les gens sur la mine.
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